Меню
Головна
Авторизація/Реєстрація
 
Головна arrow Педагогіка arrow Аделаїда Симонович та журнал "Дитячий садок"

Аделаїда Симонович та журнал "Дитячий садок"


Аделаїда Семенівна Симонович належала до того типу журналістів, для яких надруковане слово не тільки не могло бути «вирубано сокирою», але і було основою і відображенням власного життя, бо жили вони «по писаному» ними ж самими.

Журнал «Дитячий садок», заснований Аделаїдою Семенівною разом з чоловіком, дитячим лікарем і педагогом Яковом Мироновичем Симоновичем, виник з бажання поділитися роздумами про суспільне виховання дітей. Думки ці були обумовлені власною діяльністю на такому терені, і практичний досвід Симоновичей незабаром дав можливість подібних роздумів вирости в цілісну педагогічну теорію дошкільного виховання. Статті з журналу «Дитячий сад» за 1866-1868 рр .. були видані книгою «Практичні нотатки про індивідуальному і громадському вихованні малолітніх дітей» в 1874 році, потім - в 1884 році в переробленому і виправленому Аделаїдою Семенівною варіанті - під дещо зміненою назвою - «Практичне керівництво до індивідуальному і суспільному вихованню малолітніх дітей». У 1907 році у видавництві В. Ситіна вийшла книга «Дитячий садок (практичне керівництво для дитячих садовниц)» з малюнками дочки - Н.Я. Єфімову-Симонович.

Сама думка зайнятися організацією дитячих садів в Росії, «робити саму маленьку справу», була підказана Аделаїді Семенівні Герценом, з виданнями якого дівчину познайомив майбутній чоловік, тоді ще студент. Герцен «став [її] героєм, [її] божеством, учителем життя». Саме до нього за порадою «з незначною сумою грошей» молоді подружжя поїхало в Женеву в 1864 році, коли в країні задув вітер реакції. Мріючи організувати вільну школу і позбавлені цієї можливості в Росії, вони хотіли відкрити таку в Швейцарії для емігрантів. Але Герцен, бачачи їх щирий ентузіазм, порадив їм повернутися на батьківщину, бо вона зараз потребує більше ніж коли-небудь в молодих чесних людей».

Живучи в Женеві, А. С. Симонович отримала можливість ознайомитися з досвідом першого народного дитячого садка, організованого завдяки ініціативі племінниці знаменитого педагога Фрідріха Фребеля: «Юрба маленьких дітей, що грали в світлих кімнатах і на відкритому повітрі, лагідні дитячі садовницы, пожвавлення і радість справили на нас чарівне враження. Серйозне відношення до дошкільного виховання було новиною не тільки в Росії, але і на Заході». Вирішивши за порадою Герцена повернутися в Росію, подружжя вивчили також організацію дитячих садків в Німеччині і, повні вражень і бажання створити такі сади на батьківщині, повернулися додому. Тут, в Петербурзі, вони і відкрили дитячий садок і стали в 1866 році видавати щомісячний журнал, обсягом близько 350 сторінок, в якому містився весь матеріал, добутий [ними] спостереженням і досвідом». По суті, журнал «Дитячий садок» став посібником у справі виховання маленьких дітей. А. С. Симонович згадувала в 1917 році: «Матеріал для занять у дитячому саду зовсім відсутній. Довелося складати гри, роботи, оповідання, підбирати пісні та інше. <...> У нас не було співробітників: всі статті були складені виключно нами двома, коректура, конторська робота - все виконувалося тільки нами. Навіть відправлення поштою. Це був у повному розумінні слова журнал кустарного походження, що існував без основного капіталу, тільки особистою працею». Але журнальне справа захоплювало Аделаїду Семенівну, і передусім як можливість поділитися своїми педагогічними ідеями. В свій час її привернув видавничий досвід Л. Н. Толстого, вона згадувала, що "поява педагогічного журналу "Ясна Поляна" зробило переворот в [її] розумі. Цей великий протестант проти рутини сам шукав, на практиці, у своїй школі, нові методи викладання».

«Дитячий садок» Симоновичей теж був націлений на новаторські ідеї в справі дошкільного виховання - вже тому, що сама думка про громадському вихованні маленьких дітей в Росії була практично не затребувана. У редакційній статті першого програмного номера журналу говорилося: «У нас на виховання маленьких дітей звертають мало уваги. Головною метою часопису стало роз'яснення необхідності створення дитячих садків і «сприяння їх поширенню в Росії допомогою практичних вказівок». У журналі публікувалися статті по вихованню, зразкові уроки з різних предметів, педагогічна хроніка, критика і бібліографія дитячої, навчальної та педагогічної літератури, оповідання для читання дітьми, суміш (дрібні звістки з дитячого життя, ігри, забави, різні педагогічні новини та інше).

Сприйнявши думку про громадське виховання дитини з ідей Фребеля (саме поняття «дитячий садок» - це переклад фребелівського Kindergarten), Симонович аж ніяк не закликала точно слідувати методиці цього педагога. Вона вважала, що російські дитячі садки повинні бути створені на народній, російської грунті, в них не повинно бути надмірного дидактизму, вбиває самодіяльність дитини, що заважає розвитку в ньому творчості. Цьому була присвячена стаття «Самодіяльність моєї дитини» в №8 журналу за 1866 рік. Роздумами про системі Фребеля повні і статті «Оцінка книги “Дитячі сади, методів виховання та викладання Фрідріха Фребеля» у п'ятому номері журналу за 1867 рік, «Критика системи Фребеля» першому номері «Дитячого саду» за 1868 рік та інші. Журнал багато в чому виходив з ідей К. Д. Ушинського, тут пропонувалися рухливі ігри, які відображали життя російської природи, праці і побуту російського народу і супроводжувалися піснями з російськими мелодіями і текстами. Вже багато пізніше, через 30 років, у журналі «Вісник виховання» А. С. Симонович знову виступила з думкою про необхідність зберігати в дитячих садах, яких поки що мізерно мало, національні особливості, не вводячи ні механізації в заняття, ні педантичною послідовності, ні докучливих розмов, ні суворої дисципліни.

Разом з тим в журнал «Дитячий садок» не збирався відхрещуватися від досвіду, накопиченого в Європі, де ідея організації дитячих садів набирала силу і знаходила широке практичне застосування. У першому номері видання з'явилася стаття «Успіхи дитячих садків», де розповідалося про товариства в Німеччині, сприяють створенню цих установ. Такі товариства успішно діють в Берліні, Гамбурзі, Магдебурзі. «На превеликий задоволення всіх поборників дитячих садків, - йшлося в статті, - останні починають поширюватися і поза Німеччини. Вимоги утворених дитячих садовниц стали з'являтися також і в Англії, Франції, Бельгії, Швейцарії <...> З поза німецьких садів нам відомо існування трьох дитячих садків в Нью-Йорку і Массачусетсі».

Тут же, у першому номері нового журналу, були сформульовані і основні принципи, на яких повинна будуватися робота таких установ: «Дитячий сад є виховний заклад для маленьких дітей від 3 до 7 років, без розходження стану і статі. Він не є заклад, у якому діти тільки грають між собою, як вдома, не керовані ніким; точно так само він не є заклад, в якому є тільки нагляд за поведінкою дітей; мета дитячого саду є розвиток дітей тілесно, морально і розумово і таким чином можливість доповнювати, з одного боку, недостатнє (з багатьох причин) сімейне виховання, а з іншого боку, готувати дітей до вступу в школу; тому дитячий сад є сполучна ланка між родиною і школою». Демократичний сенс такої заяви безсумнівний: дитячий садок - установа внесословное, а позначена виховна мета його практично збігалася з першою частиною «формули» прогресу, представленої П. Л. Лавровим у його знаменитих «Історичних листах». Про демократичні симпатії редакції журналу говорять і публікуються тут оповідання для дітей. Так, наприклад, в оповіданні «Пожежа» мова йшла про тяготи селянського життя: «Селяни платили ще подати - грошима. Де ж їм гроші взяти? Хліб, який народиться у них, їм ледве вистачає на цілий рік. Молоко від корів, яйця від курей, шерсть від овець, льон і коноплі, - все це селяни не можуть продавати, так як у них є діти, яких вони годують і одягають».

В цьому сенсі дуже важливо зрозуміти, як А. С. Симонович дивилася на головна дійова особа в цьому процесі творення особистості - виховательку дитячого садка, або - як чудово в свій час її назвав Фребель - садівниця: вона «повинна бути утворене особа, віддане виховання дітей; вона має бути енергійна, бадьора, свіжа, весела, сувора, але не злопамятна, вимоглива, але не причеплива. Вона повинна знати природу дітей і різні її прояви у різних суб'єктів. Від ступеня розумового і морального розвитку садовниц залежить характер і напрям дитячого садка. Садівниця повинна бути знайома не тільки з практичною стороною, з технікою дитячого садка, а й з педагогікою взагалі і стояти на такому ступені розвитку, щоб бути в змозі впливати на дітей». Головне в цій вимозі редактора журналу до дитячої садовнице, звичайно, освіту, оскільки воно визначає і ступінь розумового і морального розвитку людини. Однак вища освіта для російських жінок було недоступне (сама Аделаїда Семенівна спробувала в юності слухати лекції в Московському університеті, але її прохання було з глумлінням відхилена»), і думка про необхідність такого теж ставила редактора «Дитячого саду» в один ряд з діячами демократичного руху в Росії.

Так само як і одна з чільних учасниць цього руху Е. І. Конраді-Бочечкарова, боролася за право жінок на вищу освіту і аргументировавшая його необхідність в тому числі і роллю жінки-матері в суспільстві, А. Симонович вважала, що «мати-це народна сила; в її руках вся майбутність країни<...> Високе покликання матері полягає в тому, щоб виховувати в дитині дух самобутності, тобто мати повинна вселити дитині ті погляди, які змусять його цілком віддатися життя і працювати на загальну користь». Але «поки жінка не стане всебічно развитою і сведущею -- доти вона не повинна виховувати дітей, бо вона не зможе». Крім того, А. Симонович вважала, що жінка не може замикатися лише в родині, вона «повинна працювати безпосередньо не для однієї сім'ї, а для всіх». Разом з тим редактор «Дитячого саду» була переконана, що до трьох років дитина повинна залишатися в сім'ї, ніхто не замінить в перші роки «люблячих інстинктів матері». Але тільки в дитячому саду задовольняється потреба дитини «в товаришах для ігор і занять», тут він навчиться жити в суспільстві, товариству, дружелюбності, поваги до інших. Вважаючи головним засобом дошкільного виховання та освіти гру, А. Симонович бачила в ній і можливість ввести у виховання головне - праця, бо «всяка праця поважаємо, немає різниці між орачем і письменником». Розмірковуючи про моральної складової у громадському вихованні дітей, Симонович публікує цікаву статтю «Самолюбство, гордість, егоїзм», де висловлюється дуже важлива думка, що «навчити співчувати радощів складніше, ніж співчуття». У журналі «Дитячий садок» особливо зверталася увага на важливість систематичного ознайомлення дитини з навколишнім світом - «родиноведение», що теж можливо саме в колективі.

Однак, відзначаючи значення суспільного виховання дітей, А. Симонович ніколи не мислила його ізольовано від сімейного і завжди підкреслювала, що «саме природне виховання, що тільки людина може отримати, є виховання у сім'ї», і батьки повинні щодня приділяти дитині достатньо уваги; тільки близько 5 годин в день він проводить в саду, де учиться жити в суспільстві, все інше час належить матері та батька. У першому, програмному номері журналу говорилося, що редакція «не буде випускати з уваги і домашнього виховання, бо останнє повинно гармоніювати з вихованням дитячого садка, в іншому випадку воно паралізує його благотворну дію».

А. С. Симонович мріяла про те, щоб держава, як це вона бачила в Женеві, Відні і Берліні, влаштовувало такі дитячі садки -- з великими, світлими, чистими, добре вентильованими кімнатами, де б з дітьми займалися утворені садовницы. Вона з гіркотою писала, що в одній тільки Відні дитячі садки приймають 1500 дітей, в Берліні -- чотири з половиною тисячі, тоді як у всій Росії дитячими садками охоплено лише 1000 дітей, і ці приватні сади. Її зацікавила спеціальна семінарія у Відні, де готували виховательок для дитячих садків, а також можливість безкоштовно відвідувати садки дітям з бідних сімей. Симонович писала і клопотала про безплатних дитячих садах для дітей робітників. Але пройшло майже двадцять років з того моменту, коли Аделаїда Семенівна спробувала втілити свою ідею суспільного виховання дітей в життя, однак нічого проти держави і суспільства до цієї проблеми не змінилося, і Симонович в 1884 році констатувала: «насправді у нас не тільки немає чого думати про безкоштовних народних дитячих садках, але і про дитячі садки з платою».

Журнал «Дитячий садок» під керівництвом А. С. Симонович проіснував близько трьох років. Подружжю з-за матеріальних проблем довелося виїхати в Тифліс, де вони відкрили дитячий садок для дітей різних національностей. Після повернення в Петербург Аделаїда Семенівна заснувала елементарну школу. У 1886 році після передчасної смерті чоловіка Симонович переїхала в маєток зятя в Тверській губернії, де створила в Калачево школу для місцевих дітей, організувала ясла.

Свої ідеї суспільного дошкільного виховання А. С. Симонович успішно застосувала в сім'ї, де було шестеро своїх дітей, прийомна дочка, а також фактично виховувалися племінники - діти сестри Аделаїди Семенівни, старший з яких - Тоша - став знаменитим художником Валентином Сєровим. Згодом його мати, музикант і композитор, так само як і батько художника, згадувала: «Сім'я Симонович грала переважаючу роль в період формування його характеру, мала величезний вплив на склад його переконань, принципів. <...> Він міцно симпатизував самої пані Симонович. На все життя відчував до неї рідкісне довіру, рідкісну прихильність». Про дивовижною атмосфері добра, товариства, творчості, що панувала в цьому будинку, де жили дуже бідно, але цікаво, згадувала дочка Симоновичей, художниця Н.Я. Єфімова. Аделаїда Семенівна виростила чудових дітей, незважаючи на її горе спіткало (у 40 років вона залишилася вдовою з величезною родиною на руках). Насіння доброго, розумного, вічного, посіяні нею з чоловіком, дали прекрасні сходи. Їх онуки захищали батьківщину у Вітчизняну війну, зберігали і розвивали російську культуру, був серед них і французький вчений, лауреат Нобелівської премії. Але це вже зовсім інша історія.

дошкільний дитячий виховання симонович фребель

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті, виділіть слово та натисніть Shift + Enter
 
Предмети
Агропромисловість
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, хімія, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Право
Психология
Религиоведение
Социология
Статистика
Страхове дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Етика і естетика
Інше